刺入八分，灸五壮。 然卫气者，能温分肉、充皮肤、肥腠理、司开阖者也。
风则伤卫，寒则伤营，卫为风邪所中，分肉不温而热矣，皮毛不充而缓矣，腠理失其肥，则□而不密，开阖失其司，则泄而不固，是以恶风也。 若发活过多，遂漏不止，卫虚亡阳，恶风脉浮者，必以桂枝加术附阳温其经而固其卫。
盖肺为脏腑之华盖，而气为之主，胃为脏腑之海而气为之统，气之出入在于肺，气之枢机在于胃。 刺入三分，留六呼，灸三壮。
其地洼下，水土弱，雾露之所聚也；其民嗜酸中央者，其地平以湿，天地所生物色者众。皆不可汗下，无犯胃气及中上二焦，并用小柴胡汤加归芍生地丹皮以治之。
又安得见咳治咳，而专责之肺乎余是以折衷仲景之五方，而深服嘉言先生此类之说也。 饥不欲食者，由胃气虚、客热在胸中所致也，宜吐之。
故丹溪、东垣辈执阳常有余、阴常不足之论，专以滋阴抑火为治，其见固偏于阴，而未识阴阳，直至赵氏始指命门为坎中真阳，而景岳、冯氏力宗其说，俱以真阳为重，但犹未识真阴在离而偏于阳，其流弊与丹溪、东垣等，此皆由于未识天根月窟之义也。 髓海不足，则脑空耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，肝藏血，血舍魂，肝气虚则恐，实则怒。